從李寧的“悟道”系列時裝；到故宮跨界做口紅、首飾、包包；再到六神和RIO聯(lián)名推出雞尾酒；還有瀘州老窖牌香水......面對消費升級，這些有些“老”的國貨品牌，逐漸撕掉傳統(tǒng)標簽，向“年輕”潮牌靠攏，掀起了一股國潮熱。
國潮指的是將傳統(tǒng)中國文化符號進行“再加工”，現(xiàn)在國潮不再局限于某個單一行業(yè)，而已經(jīng)滲入生活中的方方面面，家居行業(yè)也不例外。但光采用雕花鏤空、水墨山景的傳統(tǒng)元素就是好的國潮風(fēng)家居嗎？業(yè)內(nèi)人士認為，讓消費者喜愛的因素除了創(chuàng)意設(shè)計和精良技術(shù)以外，還離不開產(chǎn)品與消費者的情感共鳴。
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家居品牌接連乘上國潮“東風(fēng)”
據(jù)騰訊家居發(fā)布的《2019影響中國家居生活方式趨勢報告》(以下簡稱《報告》)，社會主力消費群體新中產(chǎn)的年齡分布在25～40歲之間，而新中式家具的主要消費人群是25～45歲的消費者，兩者有75%重疊，可見新中產(chǎn)是新中式家具的中堅消費力量。
在2018年京東618狂歡促銷中，京東發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，新中式家具銷售額是上一年的10倍。
近期，尚品宅配便發(fā)布了全新的新中式系列產(chǎn)品，分別是“暮雪江南”和“錦繡東方”。“暮雪江南”提取了徽派建筑的配色、造型、紋理等多個細節(jié)的元素，融入到現(xiàn)代家居空間中，表現(xiàn)了水墨江南的溫婉與閑適。而“錦繡東方”則以經(jīng)典的故宮紅作為家居空間主題色彩，輔以淺色系搭配運用，其融入了飛檐紅磚的元素融入現(xiàn)代審美，并用含蓄的中式隔斷增加空間層次感。據(jù)了解，尚品宅配的大數(shù)據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，簡約風(fēng)是新中產(chǎn)首選的家居風(fēng)格，而新中式正偏向于簡約風(fēng)。輕奢、穩(wěn)重、品質(zhì)、格調(diào)、大氣成為新中產(chǎn)對于新中式的印象標簽。
堅持走原創(chuàng)設(shè)計路線的左右沙發(fā)，在7月舉辦了“發(fā)現(xiàn).了不起的新國貨”論壇。針對國貨品牌的轉(zhuǎn)型升級，會上左右沙發(fā)常務(wù)副總裁洪曉山表示，左右沙發(fā)在一邊做產(chǎn)品的同時，也一邊在做“文化哲學(xué)”，即與時俱進的使用新木種，更替老式紅木潮流，不斷適應(yīng)當(dāng)代社會、年輕人的喜好，做時尚兼具性價比、又能表現(xiàn)出生活理念的家具。
除了家居品牌的動作，今年5月由優(yōu)居、吳曉波頻道、騰訊家居、故宮宮廷文化共同發(fā)起“新國貨智造計劃”中，成立了以恒潔衛(wèi)浴、左右家私、奧普家居為代表的新國貨聯(lián)盟。該計劃通過多維度連接消費者和品牌，助推釋放家居新國貨力量。
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傳統(tǒng)情懷催生國潮家居市場
說到國貨、新中式家具，許多人理所當(dāng)然的認為這是70、80后才會選擇的產(chǎn)品�！秷蟾妗分赋�，事實上，90后對新中式家具的認同度并不亞于70、80后。相比傳統(tǒng)家具，新中式在設(shè)計上更加人性化；在造型、功能、顏色上將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合；再者，新中式家具已然成為中國傳統(tǒng)文化的載體，吸引越來越多的年輕一族。
知名空間設(shè)計師謝英凱認為，80、90后希望擁有更高層次的、個性化的服務(wù)和消費體驗，“國貨并不是單指一個物品，家具、住宅是日常生活的縮影，也反映了人們的家庭觀念，這些東西構(gòu)成了國貨的意義。”因此，新生一代購買家具時已經(jīng)不再滿足于它的功能，他們更看重家具代表的個性、品味，這也使得他們更愿意為情懷買單，國貨也得以擁有新市場。
相比其他行業(yè)，家居行業(yè)的國潮還處于剛剛萌芽的時期。有業(yè)內(nèi)人士表示，新中式家具在國內(nèi)市場上還未被消費者廣泛接受，一是因為受北歐風(fēng)、簡約風(fēng)等熱門風(fēng)格的影響，消費者對現(xiàn)代元素的家居風(fēng)格接受程度較高，而新中式仍然具有一定的歷史感，消費者需要時間和審美能力來接受；二是由于新中式風(fēng)格需要用大量實木、雕花鏤空來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，產(chǎn)品的定價會稍高些，中高端人群才能達到消費能力；三是新中式家具不像北歐、簡約那樣“百搭”，得與硬裝、軟裝得成套搭配，才能達到設(shè)計效果。
除了中式元素堆砌，還需滿足消費者精神需求
在國潮家居火熱的同時，不禁讓人思考，什么才能算好的國潮家居？在今年舉行的某行業(yè)活動上，禪家具專業(yè)委員會會長馮寶安表示：“中式家具的設(shè)計與中國人的文化生活密不可分，現(xiàn)如今的中式設(shè)計大多都只保留了傳統(tǒng)的雕花或者工藝，但是傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與精髓并沒有得到更好的傳遞”。
對于國潮家居的理解，奧普執(zhí)行總裁吳興杰有番自己的見解，他認為用戶的需求分為三種階段：“第一階段是解決‘好用’的需求，身為工匠的父親為了讓女兒在洗澡時不再受凍，而發(fā)明了浴霸，強調(diào)的是產(chǎn)品功能性；第二階段是解決‘好看’的需求，產(chǎn)品除了基礎(chǔ)功能也強調(diào)高顏值，因此誕生了集成吊頂；而第三階段，則是解決好‘喜歡’的需求，當(dāng)前消費者不僅滿足與功能和顏值的需求，還關(guān)注自身與品牌的連接、情感訴求的表達。”吳興杰指出，當(dāng)前人們個性化需求、與品牌的共鳴難以得到實現(xiàn)，只有研發(fā)好的產(chǎn)品，同時提供好的服務(wù)，尋求與客戶的共振，才能讓國人選擇并愛上新國貨。
“我覺得不管是設(shè)計產(chǎn)品，還是改造空間，最重要的還是要明白自己想傳達什么。比如人和人之間的關(guān)系，如何透過設(shè)計傳達出來。”謝英凱提出，設(shè)計者不要只關(guān)注某種潮流的表層現(xiàn)象，而是真正深入探索，按照人們不同的生活方式，傳達出有愛的室內(nèi)空間狀態(tài)。
