12月15日，由MD現(xiàn)代設(shè)計(jì)，常青藤設(shè)計(jì)師俱樂(lè)部，格萊斯瓷磚聯(lián)合發(fā)起的 “設(shè)計(jì)中的承啟”深圳站主題沙龍，在派尚設(shè)計(jì)成功舉辦。

　　本次高峰論壇圍繞著“設(shè)計(jì)中的承啟”這一主題，站在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的高度，從與設(shè)計(jì)相關(guān)的不同面向展開(kāi)探討。正如王受之先生在《設(shè)計(jì)的過(guò)去和設(shè)計(jì)的未來(lái)》中所提及的，設(shè)計(jì)師們要謹(jǐn)記“創(chuàng)意不是無(wú)中生有，而是有歷史的文脈和內(nèi)涵”。所謂歷史的文脈和內(nèi)涵，指向的是承啟的宏大課題。對(duì)設(shè)計(jì)而言，于傳承中學(xué)習(xí)，于傳承中追隨，才能活化傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“自我造血”。

　　出席本次活動(dòng)的設(shè)計(jì)師嘉賓有：深圳市雅度空間裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司創(chuàng)始人兼創(chuàng)意總監(jiān)陳昆明，瑞坤國(guó)際—正方良行合伙人、設(shè)計(jì)總監(jiān)陳柏輝，中深建設(shè)計(jì)總院院長(zhǎng)&香港Losaint樂(lè)山設(shè)計(jì)董事長(zhǎng)、總設(shè)計(jì)師鄧宏樂(lè) ，深圳昊澤空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人韓松，埂上設(shè)計(jì)聯(lián)合創(chuàng)辦人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)黃圓滿，深圳市菓爾空間設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)始人/創(chuàng)意總監(jiān)向凱，瑞坤國(guó)際—正方良行設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)師徐慶良，辛視設(shè)計(jì)創(chuàng)始人辛軍，朱海博建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人朱海博，深圳市派尚環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司執(zhí)行董事兼首席創(chuàng)意總監(jiān)周靜，深圳市大森設(shè)計(jì)有限公司事業(yè)二部總經(jīng)理兼合伙人張?chǎng)卫凇＃ò葱帐掀匆羰鬃帜概判颍?/span>

　　同時(shí)，新明珠集團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)管理中心第三營(yíng)銷(xiāo)中心總經(jīng)理&格萊斯瓷磚品牌總經(jīng)理黎汝讓?zhuān)�新明珠集團(tuán)第三營(yíng)銷(xiāo)中心市場(chǎng)總監(jiān)&格萊斯瓷磚市場(chǎng)總監(jiān)林曉霞，現(xiàn)代裝飾雜志社副總編輯陳雅男，格萊斯瓷磚工程部總監(jiān)陳啟武，格萊斯廣東大區(qū)銷(xiāo)售總監(jiān)賴(lài)斌，現(xiàn)代裝飾雜志社主編范嘉苑，格萊斯廣東區(qū)銷(xiāo)售經(jīng)理歐炫楓也蒞臨了本次沙龍活動(dòng)。

■活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)花絮

　　■ 論壇議題

　　（1）隨著全球設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，無(wú)論是設(shè)計(jì)方式還是設(shè)計(jì)選材等都在不斷更新迭代，設(shè)計(jì)師要如何在不斷發(fā)展的洪流中保有自身的獨(dú)特創(chuàng)造力？

　　（2）如今，在地文化與傳統(tǒng)元素愈發(fā)受到重視，談?wù)勗谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，如何將傳統(tǒng)元素創(chuàng)造性地運(yùn)用于當(dāng)代的空間設(shè)計(jì)之中，讓美好傳承？

　　（3）大眾審美在不斷發(fā)生變化，對(duì)于“美”的認(rèn)知也在“承啟”與迭代中，設(shè)計(jì)師作為生活美學(xué)方式的引領(lǐng)者，當(dāng)如何正向引導(dǎo)業(yè)主乃至大眾看待“美”？

　　（4）如何看待設(shè)計(jì)力量的承啟發(fā)展？

▲活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

▲ 新明珠集團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)管理中心第三營(yíng)銷(xiāo)中心總經(jīng)理

格萊斯瓷磚品牌總經(jīng)理黎汝讓致辭

　　新明珠集團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)管理中心第三營(yíng)銷(xiāo)中心總經(jīng)理、格萊斯瓷磚品牌總經(jīng)理黎汝讓先生，在沙龍活動(dòng)上致辭，對(duì)與會(huì)設(shè)計(jì)師們表示感謝與歡迎，提到格萊斯把香云紗作為突破口，這個(gè)也是非遺文化傳承，也是響應(yīng)國(guó)家的提倡，結(jié)合傳統(tǒng)文化，賦能瓷磚產(chǎn)品。

▲ 格萊斯廣東區(qū)銷(xiāo)售經(jīng)理歐炫楓在活動(dòng)上進(jìn)行分享

　　在沙龍活動(dòng)中，格萊斯廣東區(qū)銷(xiāo)售經(jīng)理歐炫楓對(duì)格萊斯品牌進(jìn)行了介紹，從2020年開(kāi)始，格萊斯瓷磚一直在做非遺文化重啟的計(jì)劃，在瓷磚當(dāng)中用到香云紗的技藝，跟瓷磚材料結(jié)合。

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　　特邀主持

周靜

深圳市派尚環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有限公司

執(zhí)行董事兼首席創(chuàng)意總監(jiān) 

　　“設(shè)計(jì)中的承啟”這個(gè)主題，就是承上啟下，其中有時(shí)間累積的概念，是一個(gè)不斷更新迭代的過(guò)程。我們做不同空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)存在傳統(tǒng)元素或在地文化的差異及運(yùn)用，當(dāng)設(shè)計(jì)師思考如何把這種元素揉碎，用完全想象不到的設(shè)計(jì)方式重新詮釋?zhuān)�本身就已�?jīng)是在創(chuàng)新了。說(shuō)到承啟的未來(lái)性上，整個(gè)市場(chǎng)和老百姓們的審美都在發(fā)生改變，我認(rèn)為設(shè)計(jì)師有社會(huì)責(zé)任和引領(lǐng)作用，引導(dǎo)業(yè)主和大眾如何在當(dāng)下環(huán)境中去看待美，把生活美學(xué)傳達(dá)給人們。設(shè)計(jì)師還要學(xué)會(huì)講故事，當(dāng)深挖到特定的點(diǎn)之后，將功能匹配到空間，形成鏈接關(guān)系，順理成章地講述一個(gè)特別有邏輯性的故事，這樣才可以打動(dòng)人。如果只是硬凹一個(gè)故事套在設(shè)計(jì)里面，其實(shí)很難打動(dòng)人。“深挖渠、廣積糧”，也就是要做到跨界甚至是無(wú)界，同時(shí)能做到“無(wú)我”，這個(gè)“無(wú)我”的過(guò)程就是做好自己，也等于做好承啟。

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　　論壇主持

陳雅男

現(xiàn)代裝飾雜志社副總編輯 

　　本次“設(shè)計(jì)中的承啟”落地深圳，我們希望通過(guò)沙龍對(duì)談的方式，站在整個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈的高度，以設(shè)計(jì)的觸角去探尋它與材料之間的關(guān)聯(lián)。一個(gè)設(shè)計(jì)作品往往凝聚了設(shè)計(jì)人對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目本身的思考，作品無(wú)好壞之分，但當(dāng)在設(shè)計(jì)中帶入對(duì)在地文化的思考，提煉其文化內(nèi)核，并以現(xiàn)代的手法呈現(xiàn)，將賦予設(shè)計(jì)更多的社會(huì)責(zé)任。設(shè)計(jì)情懷與商業(yè)訴求只有很好地平衡起來(lái)，我們的設(shè)計(jì)行業(yè)才有可能往著更加有序而良性的方向發(fā)展。作為設(shè)計(jì)媒體，我們也希望以平臺(tái)的視角，多元貫通，輸出觀點(diǎn)：鏈接和融合一定是未來(lái)的趨勢(shì)，打破壁壘，整合信息，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼腄NA，這一沉淀、凝練、升華的過(guò)程是非常重要的。

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　　精彩觀點(diǎn)節(jié)選

　　（按姓氏拼音首字母排序）

陳昆明

深圳市雅度空間裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司

創(chuàng)始人兼創(chuàng)意總監(jiān)

　　設(shè)計(jì)是一種既感性又理性的工作，做方案時(shí)需要感性思維，而落地時(shí)則需回歸理性思路。我做設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)著重關(guān)注兩點(diǎn)：一是感受自然，例如思考如何用當(dāng)代的工藝去演繹傳統(tǒng)的自然材質(zhì)，使之運(yùn)用于現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)之中；二是體驗(yàn)生活，設(shè)計(jì)源自生活，生活方式始終隨著不同年代而變化，我希望做一個(gè)踐行者，從中汲取經(jīng)驗(yàn)并融入設(shè)計(jì)之中，讓藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化。在我很多的設(shè)計(jì)中，其實(shí)項(xiàng)目本身就自帶獨(dú)特性，而我只是運(yùn)用一些設(shè)計(jì)手法，然后留更多空間讓觀眾去體驗(yàn)和解讀。我很贊同要弘揚(yáng)文化自信，記得我剛來(lái)深圳的時(shí)候很多空間都效仿歐美風(fēng)格，這種生搬硬套的空間設(shè)計(jì)本身就是一種文化不夠自信的現(xiàn)象。如今通過(guò)設(shè)計(jì)師和媒體等多方的引導(dǎo)，大家會(huì)更關(guān)注我們自身的文化符號(hào)。不斷地挑戰(zhàn)自我也是一種承啟，從過(guò)去的自我到未來(lái)的自我，這就是一種承啟。

陳柏輝

瑞坤國(guó)際—正方良行

合伙人、設(shè)計(jì)總監(jiān)

　　前兩天去廣州設(shè)計(jì)周，我看到了許多材料品牌展廳。在場(chǎng)館里逛的時(shí)候，如果展位上沒(méi)有標(biāo)注什么品牌，都只是擺放磚的話，我們可能都認(rèn)不出來(lái)是哪個(gè)品牌。設(shè)計(jì)也是如此，如今我們看到的很多作品，都趨于同質(zhì)化，在設(shè)計(jì)手法和造型上都很相似，不一定有讓人印象深刻的設(shè)計(jì)標(biāo)簽。這是我觀察到的現(xiàn)象，對(duì)此感受較深。

鄧宏樂(lè)

中深建設(shè)計(jì)總院院長(zhǎng)

香港Losaint樂(lè)山設(shè)計(jì)董事長(zhǎng)、總設(shè)計(jì)師

　　我認(rèn)為設(shè)計(jì)師不單是解決問(wèn)題，設(shè)計(jì)首先應(yīng)考慮功能性，其次才是美觀性及文化性。人們常說(shuō)文化是酒店的靈魂，但是怎么去做酒店的文化呢？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把當(dāng)?shù)赜∠蟆⒃诘匚幕�融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，才能做出差異化。“承”，首先是師承，我們當(dāng)年學(xué)設(shè)計(jì)，都是從學(xué)習(xí)、借鑒到慢慢形成自己的主張和設(shè)計(jì)表達(dá)；第二是技術(shù)、方式方法的傳承，包括非遺文化技藝等，它們亟待被活化、實(shí)現(xiàn)自我造血。“啟”則指向未來(lái)，我們做的是現(xiàn)代設(shè)計(jì)，只有抓住文化精髓，保持獨(dú)立的設(shè)計(jì)思考，才能做出好的設(shè)計(jì)。

韓松

深圳昊澤空間設(shè)計(jì)創(chuàng)始人

　　“設(shè)計(jì)中的承啟”這個(gè)主題跟我們公司的理念特別吻合，所謂的“承”就是回望傳統(tǒng)，所謂的“啟”就是面向未來(lái)。未來(lái)的社會(huì)肯定是多元化的，有無(wú)限的可能性，我們今天面對(duì)的難題和問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)我們?nèi)绾翁幚硇畔⒌膯?wèn)題，“承”和“啟”可以結(jié)合在一起，我們應(yīng)該有一個(gè)多維度的看法，壁壘和邊界應(yīng)該被打破。設(shè)計(jì)是解決空間問(wèn)題，設(shè)計(jì)師應(yīng)該是一個(gè)粘合劑的角色，把各種功能以一種合理的、有趣味的、優(yōu)雅的或者更加詩(shī)意的方式去詮釋。回到技術(shù)層面上來(lái)說(shuō)，技術(shù)需要有極強(qiáng)的包容性，可以讓受眾做微設(shè)計(jì)或微創(chuàng)意調(diào)整，這可能是未來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)。

黃圓滿

埂上設(shè)計(jì)

聯(lián)合創(chuàng)辦人、設(shè)計(jì)總監(jiān)

　　疫情前我們團(tuán)隊(duì)去了一趟意大利，發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)代的建筑師們也在意大利找到自己的承啟，例如羅馬的萬(wàn)神殿就是很多建筑大師們的必看之地。我們來(lái)深圳的時(shí)候，也是在前輩們的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)做設(shè)計(jì)，這也是一種承啟。設(shè)計(jì)沒(méi)有好跟壞，只有我們可提供給未來(lái)的可能性有多大，所以我覺(jué)得“承”的部分還要在前人留下的瑰寶及當(dāng)下生活中學(xué)習(xí)，“啟”還要發(fā)一點(diǎn)力。陶瓷也是一樣，希望有機(jī)會(huì)能跟品牌方一起設(shè)計(jì)、創(chuàng)造一款材料，做成建筑、室內(nèi)用材也好，抑或是制作成藝術(shù)裝置，它所指向的是不確定性、未知與多樣可能。

黎汝讓

新明珠集團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)管理中心第三營(yíng)銷(xiāo)中心總經(jīng)理、格萊斯瓷磚品牌總經(jīng)理

　　今天來(lái)到“設(shè)計(jì)中的承啟”沙龍，我們?cè)趺?ldquo;承”，怎么挖掘中國(guó)五千年的文化？靠在座的每一位設(shè)計(jì)師的碰撞，設(shè)計(jì)師都是有差異化的、個(gè)性的。設(shè)計(jì)師結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕�，通過(guò)建筑物的外立面來(lái)表達(dá)訴求，怎么把古文化結(jié)合現(xiàn)代人的需求，又不丟我們老祖宗留下來(lái)的東西，這個(gè)就是創(chuàng)意。我們?cè)诒姸嗟钠放评锩嬖趺赐怀鲎约旱膫�(gè)性，格萊斯把香云紗作為突破口，這個(gè)也是非遺文化傳承，也是響應(yīng)國(guó)家的提倡，結(jié)合傳統(tǒng)文化，賦能瓷磚產(chǎn)品。

林曉霞

新明珠集團(tuán)第三營(yíng)銷(xiāo)中心市場(chǎng)總監(jiān)

格萊斯瓷磚市場(chǎng)總監(jiān)

　　香云紗瓷磚在我們整個(gè)產(chǎn)品線里面走的是高端的路線，我們希望通過(guò)這一系列的設(shè)計(jì)師活動(dòng)，推薦給設(shè)計(jì)師，看這個(gè)產(chǎn)品是不是真的是能夠運(yùn)用到設(shè)計(jì)師自己擅長(zhǎng)的空間里面去。產(chǎn)品跟設(shè)計(jì)端的融合，我們一直在做，使用才是最好的傳承，希望推出的附加文化價(jià)值的產(chǎn)品是能夠真真切切被用戶使用的，實(shí)現(xiàn)古為今用，這些產(chǎn)品是基于我們自己對(duì)文化、經(jīng)典的理解。我們?cè)谧霎a(chǎn)品研發(fā)的時(shí)候，什么樣的產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師用得得心應(yīng)手的，是我們關(guān)注的核心。我們更需要細(xì)致地觀察，賦能整個(gè)空間的美感和實(shí)用性，我們?cè)谶@方面也是一直在努力。

向凱

深圳市菓爾空間設(shè)計(jì)有限公司

創(chuàng)始人、創(chuàng)意總監(jiān)

　　關(guān)于選材，一種是有設(shè)定的去找材料，一種是不確定的找材料，設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中是帶有思想，但是在找材料過(guò)程當(dāng)中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的驚喜，賦予自己作品一些新的能量，這些都是不矛盾的。關(guān)于承啟的概念，我覺(jué)得還有很多事情要做。材料應(yīng)該有很強(qiáng)的切換能力，一種是謀事的范疇，還有一種是造物的范疇。在推介的過(guò)程，產(chǎn)品提煉的過(guò)程當(dāng)中有哪些故事、深度、感動(dòng)，怎樣運(yùn)用、如何解決功能性問(wèn)題，吃透這些問(wèn)題比較關(guān)鍵，首先要打動(dòng)設(shè)計(jì)師或者是跟隨你們一起去創(chuàng)造，這樣才可能會(huì)有更多的驚喜。企業(yè)不是單一做材料那么簡(jiǎn)單，傳承只占了承啟的一點(diǎn)點(diǎn)，材料也好、設(shè)計(jì)也好，要做出一個(gè)系統(tǒng)來(lái)給民眾去選擇，這樣才會(huì)更有意義一點(diǎn)。

賴(lài)斌

格萊斯廣東大區(qū)銷(xiāo)售總監(jiān)

　　我們還做出了很多產(chǎn)品來(lái)進(jìn)行延伸，如跨界融合的香云紗瓷磚，我們也有在合作一些小型試點(diǎn)，因?yàn)槊课辉O(shè)計(jì)師老師接受項(xiàng)目的時(shí)候，針對(duì)項(xiàng)目的色彩要求、產(chǎn)品要求都存在不確定性，我們現(xiàn)在是走到前面，去做獨(dú)特化，我們可以先做一些未來(lái)的產(chǎn)品，譬如設(shè)計(jì)聯(lián)名款，一起共同探討，往哪個(gè)方向發(fā)展，哪個(gè)色系是更加適合的。

歐炫楓

格萊斯廣東區(qū)銷(xiāo)售經(jīng)理

　　我們?cè)?018年跟西樵非物質(zhì)文化傳承技藝的傳承人張紹景先生共同合作打造香云紗瓷磚。我們要把文化傳承，有文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，設(shè)計(jì)感帶進(jìn)去才會(huì)有故事的展開(kāi)性，產(chǎn)品設(shè)計(jì)才有靈魂。在瓷磚行業(yè)里，格萊斯是獨(dú)有的跟香云紗做跨界融合的品牌，我們把香云紗進(jìn)行文化傳承，用香云紗布藝與瓷磚結(jié)合起，共同傳承下去。

徐慶良

瑞坤國(guó)際—正方良行

設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)師

　　我從業(yè)20年，15年在佛山度過(guò)，2019年進(jìn)入深圳市場(chǎng)。如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代強(qiáng)調(diào)模糊邊界的概念，所以不管在哪個(gè)城市做設(shè)計(jì)，最重要的還是要保持自己的獨(dú)立思考跟創(chuàng)造力。我讀的是建筑相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，所以我一直嘗試用建筑設(shè)計(jì)的方式來(lái)做室內(nèi)設(shè)計(jì)，堅(jiān)持用構(gòu)建的手法來(lái)完成空間，而非裝飾空間。我認(rèn)為只有清晰地保持自己的設(shè)計(jì)邏輯才不會(huì)在信息化的浪潮里受過(guò)多的干擾，以不變應(yīng)萬(wàn)變，才能在面對(duì)各種現(xiàn)象時(shí)保持自身的獨(dú)特創(chuàng)造力。另外，我認(rèn)為設(shè)計(jì)沒(méi)有必要背負(fù)太重的文化包袱，文化是肯定需要傳承，但是不要刻意地傳承，我生活在佛山十幾年，這里的文化已滲透進(jìn)骨子，本身就是我的日常。佛山企業(yè)在現(xiàn)代化推進(jìn)的商業(yè)邏輯中，更多考慮的可能是市場(chǎng)接受度，設(shè)計(jì)師個(gè)體的想法不一定不能代表市場(chǎng)，但是近幾年有些企業(yè)也愿意為一些不被市場(chǎng)接受的設(shè)計(jì)而買(mǎi)單。我們抗拒的東西往往就是我們的盲點(diǎn)，所以我覺(jué)得在面對(duì)承啟的問(wèn)題上應(yīng)該解放自我，包容和接納事物的變化。

辛軍

辛視設(shè)計(jì)創(chuàng)始人

　　我認(rèn)為想要將傳統(tǒng)文化傳承，需要更多釆用讓當(dāng)下年輕人感興趣的方式，傳承不是直接把傳統(tǒng)搬運(yùn)，而是需要文化的精神表達(dá)。好比現(xiàn)在的茶飲市場(chǎng)，就是把過(guò)去認(rèn)為傳統(tǒng)的茶轉(zhuǎn)變成小年輕都愛(ài)喝的茶，使喝茶日常化的概念。設(shè)計(jì)也是一樣，我們可以把傳統(tǒng)文化用當(dāng)代的手法融入設(shè)計(jì)，再融入生活。另外說(shuō)到創(chuàng)造力，每個(gè)人都有屬于自己的創(chuàng)造力DNA，做自己喜歡的，用自己擅長(zhǎng)的一面去創(chuàng)造，做到極致，就是好的創(chuàng)造力。

朱海博

朱海博建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人

　　我看到“承啟”想到的是承上啟下，承前啟后，我們是在中間起到橋梁的作用，把市場(chǎng)跟專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)跟生活進(jìn)行銜接，也有跟歷史、現(xiàn)代或者是傳統(tǒng)、未來(lái)進(jìn)行銜接。我們?cè)谧鲰?xiàng)目的時(shí)候都會(huì)遇到各種糾結(jié)，如何能夠在尊重地域文化，尊重本身業(yè)主喜好的前提下，做出設(shè)計(jì)師想要的追求，這往往是非常困難的，要擺平方方面面的想法，這都是需要承啟的，這也是設(shè)計(jì)心理學(xué)的東西，不僅是一個(gè)情緒化設(shè)計(jì)、工業(yè)造型或者是建筑，涉及到更多的是一種協(xié)調(diào)溝通。

張?chǎng)卫?/span>

深圳市大森設(shè)計(jì)有限公司

事業(yè)二部總經(jīng)理、合伙人

　　蘇州園林可以說(shuō)是中國(guó)建筑最好的形態(tài)，在過(guò)去一個(gè)匠人要營(yíng)造一處園子，可能會(huì)來(lái)到這個(gè)園子跟主人一起住好幾年，共同討論溝通，因此可以把一些已經(jīng)成型的理論在園子里面盡情發(fā)揮。但就拿這幾年的地產(chǎn)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，不可否認(rèn)帶動(dòng)了很多設(shè)計(jì)公司，而發(fā)展迅速也帶來(lái)了一個(gè)致命問(wèn)題，大家沒(méi)有時(shí)間去思考，極短的交付周期讓有些環(huán)節(jié)變得本末倒置。如果想讓你的設(shè)計(jì)保持獨(dú)創(chuàng)性，那就需要真正的精神內(nèi)核來(lái)支撐，這包含了你對(duì)歷史、傳統(tǒng)、古典等層面的認(rèn)知和理解，這才是真正的設(shè)計(jì)取之不竭的源泉。在這個(gè)碎片化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，也許時(shí)常能汲取到一些能讓你觸動(dòng)并運(yùn)用于空間之中的點(diǎn)，但這絕對(duì)不是一種常態(tài)，要想持續(xù)發(fā)展和保持創(chuàng)造性，一定是要深挖真正精神內(nèi)核的東西。所謂精神內(nèi)核，我總結(jié)了三個(gè)方向：東方的、西方的、當(dāng)代的，其實(shí)不管是東方的還是西方的都是古典、經(jīng)典且傳統(tǒng)的，而當(dāng)代的需要有自己的設(shè)計(jì)方法論和獨(dú)特性，找到適合自己的比例跟元素。還有關(guān)于設(shè)計(jì)力量的承啟發(fā)展，我們可以用現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)幫助年輕人盡快成長(zhǎng)起來(lái)，這也是讓國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)持續(xù)拔高和發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

▲ 活動(dòng)花絮

▲ 活動(dòng)合照

　　由MD現(xiàn)代設(shè)計(jì)，常青藤設(shè)計(jì)師俱樂(lè)部，格萊斯瓷磚聯(lián)合發(fā)起的“設(shè)計(jì)中的承啟”沙龍活動(dòng)深圳站就此圓滿落幕，經(jīng)過(guò)對(duì)議題的探討，不難看出，在未來(lái)，鏈接和融合是必然的趨勢(shì)，需打破所有的壁壘。無(wú)論是接受各種各樣的信息，或是將信息整合變?yōu)樾碌腄NA，這個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程非常重要，它將賦予“設(shè)計(jì)中的承啟”更深層次的意義。

再次感謝所有嘉賓

期待再次相見(jiàn)!